韶關(guān)本地客家文化

　　南嶺走廊（粵北、湘東南）居住著眾多相對于"中心"之中原漢人來講位于"周邊"的客家人，但在南嶺本地族群中，客家人作為漢族又成為南嶺走廊的"中心"是客家人，這是由古代客家人定居造成的，并成為現(xiàn)在的土著。

　　韶關(guān)位于南嶺山脈的南麓，屬于粵北地區(qū)，是廣東北大門，本地族群是客家人，古時和現(xiàn)時的客家人占絕大部分，比例高達80%，屬于客家地區(qū)之一，客家文化濃郁，是韶關(guān)的主流文化，是我國內(nèi)地客家人四大聚集地,客家七星之一,被稱之"客家吾州","嶺南客州","客家礦都","川北客鄉(xiāng)",是閩粵贛客家大本營的重要組成部分。

　　韶關(guān)方言分布地圖。從客家方言分布，便可知韶關(guān)客家人口分布之廣。參考資料:廣東省的漢語方言區(qū)劃圖 來源：中國社會科學院，澳大利亞人文科學院. 中國語言地圖集[M]朗文出版（遠東）有限公司, 1987：B13.

　　韶關(guān)以客家方言為主，粵方言次之，瑤族、畬族等少數(shù)民族內(nèi)部交流還保留著本民族語言。

　　境內(nèi)通行的漢語方言主要有客家話、粵北土話、廣州話、西南官話、湘語。各方言的分布大致與周邊的方言環(huán)境相一致。客家話是韶關(guān)市第一大漢語方言，這與市境固有的人文歷史背景和長期與其周邊的客家地區(qū)贛州、惠州、河源等地密切往來有關(guān)。西北邊鄰近湖南，故市境的西北部樂昌地區(qū)有官話、湘語。南邊的廣州主要講粵語，受現(xiàn)代“移民”的影響，抗戰(zhàn)時期廣州淪陷，韶關(guān)作為戰(zhàn)時省會，珠三角難民的北遷，大批逃入韶關(guān)境內(nèi)， 僅市區(qū)，人口就從幾萬人一下子增加到24 萬人。光復以后，大部分逐步回遷 原籍，但也有部分在本境安居落籍。今我市各地操粵語的居民，相當部分即那時流落粵北的后裔。

　　韶關(guān)方言以客家方言為主，廣大城鄉(xiāng)普遍使用，并成為瑤族與當?shù)貪h族進行語言交流的工具。韶關(guān)市區(qū)、樂昌市區(qū)由于抗戰(zhàn)時期粵語的傳入及80年代以后粵語的流行滲透，部分年輕人以說粵語為榮，使這一帶區(qū)域成為客粵方言區(qū)，但相較于珠三角北來的"韶三代"的粵語而言，口音還是帶有客家腔調(diào)。

　　韶關(guān)客家也有遷徙四川的，其中朱德元帥是祖籍韶關(guān)乳源的客家人。清初，"湖廣填四川”的移民運動對粵北地區(qū)的南、韶二府影響極大。樂昌縣地通湖南入川大道，廣、惠、韶各處之人，由此過境者甚眾。另一路由南雄度嶺， 北抵江西 南康，亦可轉(zhuǎn)湖南達于四川。因遷走民戶太多，樂昌、仁化等縣一再張貼告阻。而移民浪潮終不可遏，逐隊人川的仍絡繹不絕。 廣東移民分布于四川127 個府州縣境。 已知本境內(nèi)的移民， 丘姓和標下李姓。在川廣東客家人的移民會館，多以南華宮命名，供奉六祖慧能像，以表明他們是韶州客家的后裔。 朱德，原籍韶關(guān)乳源。其先祖入蜀，正當這次移民高潮。至朱德，約歷五由本境外遷的移民。

　　有史料記載，當時客家移民方式中，有舉家一次移民和分批分段移民，移民的信息是通過同族的血緣關(guān)系和同籍的地緣關(guān)系而傳遞。當某家人或某地人在四川的某一個地方落戶后，就會不斷吸引來原籍的同族等新的移民群，在新的土地上聚族而居，聚籍而居。據(jù)調(diào)查，今儀隴縣的客家人多半是來自粵北韶關(guān)地區(qū)。朱德故里儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)的客家人，大多數(shù)是從今乳源、樂昌一帶遷去的。至今，許多人鄉(xiāng)音未改，仍能說一口韶關(guān)話。儀隴客話可以看作是韶關(guān)話在四川儀隴縣受到西南官話影響形成的地域分支，儀隴被譽為"川北客家勝地，朱德元帥故里"，盡管與韶關(guān)相隔千里，但相互之間用客家語交流還是可以的。

　　粵北地區(qū)方言復雜，客語是當?shù)刈顬橥ㄐ械臐h語方言，客語分布面很廣，使用人口眾多，傳入粵北時間長，并在粵北分化出兩大方言片——粵北片、粵臺片韶南小片。粵北地區(qū)（韶清兩市）共20個縣市中，粵北片占了10個縣市，粵臺片占韶南小片3個縣市。其中粵北片客語與湘方言、官話方言區(qū)接壤，近代還有廣州粵方言島分布，語言存在相互影響，與粵臺片客語存在一定差異。

　　粵北客家分布境域幾乎與古代南、韶二府治轄范圍相同，韶關(guān)客家名人輩出，近代涌現(xiàn)出鐵軍創(chuàng)始人張發(fā)奎、抗日戰(zhàn)神薛岳等杰出代表，在中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆。