因?yàn)閸u上的雕像被過(guò)度“神話(huà)”的小島，它曾經(jīng)是世界未解之謎之一

　　復(fù)活節(jié)島以數(shù)千座神秘的巨型雕像聞名于世，也吸引了許多探險(xiǎn)家和科學(xué)家。新的考古學(xué)和比較生態(tài)學(xué)研究可能會(huì)改變長(zhǎng)期以來(lái)的觀點(diǎn)，即島民是生態(tài)災(zāi)難的始作俑者和受害者。

　　一個(gè)神秘的島嶼

　　復(fù)活節(jié)島，又稱(chēng)“拉帕努伊”，意思是“雕像的故鄉(xiāng)”，是地球上最遙遠(yuǎn)、最偏僻、最孤獨(dú)的有人居住的島嶼。它位于智利以東3000多公里，最近的有人居住的島嶼皮特凱恩島也在2000公里之外。

　　復(fù)活節(jié)島以其近一千個(gè)神秘的巨型雕像聞名于世。那么，這些巨像是什么時(shí)候雕刻的呢?從誰(shuí)?他們?yōu)槭裁匆窨踢@些巨像?他們是如何雕刻、移動(dòng)和豎立當(dāng)時(shí)技術(shù)水平的雕像的?這些人從哪里來(lái)，去了哪里?這些就是復(fù)活節(jié)島的神秘之處。

　　有人說(shuō)這里曾經(jīng)有一個(gè)輝煌的古代文明，然后陸地沉入大海，古代文明消失了，而這個(gè)島就是古代文明的遺跡。有人說(shuō)，有了島上的雕刻和交通等技術(shù)條件，復(fù)活節(jié)島上的島民無(wú)法完成這個(gè)偉大的工程，這些巨大的石像都是“異形”的杰作。當(dāng)然，這些都是無(wú)稽之談，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。自1722年以來(lái)，荷蘭探險(xiǎn)家雅各布·德布拉西奧一直生活在荷蘭。自從加羅文登陸該島并發(fā)現(xiàn)雕像后，考古學(xué)家們一直在試圖解開(kāi)世界文明史上最難解開(kāi)的謎團(tuán)之一。現(xiàn)在他們可能已經(jīng)找到了答案。

　　1722年，荷蘭探險(xiǎn)家雅各布·德布拉西奧(Jacob DE blasio)開(kāi)始探索這個(gè)地區(qū)。加羅文來(lái)到復(fù)活節(jié)島，成為島上第一個(gè)歐洲人。那么，是誰(shuí)首先在這個(gè)與世隔絕的小島上定居下來(lái)的呢?

　　根據(jù)復(fù)活節(jié)島的傳說(shuō)，大約1500年前，波利尼西亞的一位首領(lǐng)，也就是大家所熟知的族長(zhǎng)，和他的妻子以及一大家庭乘坐獨(dú)木舟從波利尼西亞來(lái)到復(fù)活節(jié)島。他一定是個(gè)偉大的航海家，因?yàn)榇蠛Ｊ俏ｋU(xiǎn)的。語(yǔ)言學(xué)家現(xiàn)在推測(cè)最早生活在這個(gè)島上的人大約是在公元400年左右。大多數(shù)人認(rèn)為他們來(lái)自東波利尼西亞群島(波利尼西亞群島位于太平洋中部，包括今天的夏威夷群島、薩摩亞群島、湯加群島等)。考古學(xué)家認(rèn)為，這座島嶼是在公元700年至800年之間不久之后才有人居住的。早期的波利尼西亞人可能有很多動(dòng)機(jī)去尋找新的居住地，或者是為了尋找新的居地，或者是為了逃離他們飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的家園。

　　波利尼西亞人世世代代與大海相連。他們的祖先在歐洲海洋探險(xiǎn)幾百年前就使用雙體船在浩瀚的海洋上航行。波利尼西亞人生活在海邊的小島上。有一個(gè)島人口過(guò)剩，他們就出海去尋找新的住處。對(duì)波利尼西亞人來(lái)說(shuō)，用木頭和藤條做木筏，在海上駕駛木筏是他們生活的重要組成部分。他們可以在簡(jiǎn)單的船上生活數(shù)周，在沒(méi)有導(dǎo)航設(shè)備或指南針的情況下，在海天星辰的指引下，在海上漂流數(shù)千英里。波利尼西亞人通過(guò)口口相傳把他們積累下來(lái)的航海經(jīng)驗(yàn)代代相傳。

　　艱難的海上航行

　　不管誰(shuí)來(lái)復(fù)活節(jié)島，也不管從哪個(gè)方向來(lái)，這次航行都是極其危險(xiǎn)和可怕的。它花了至少兩周的時(shí)間，穿越了數(shù)千英里看似無(wú)邊無(wú)際的海洋。因此，至少可以肯定的是，第一批來(lái)到這個(gè)島上的人是靠海謀生的。他們擅長(zhǎng)建造適合長(zhǎng)途航行的船只，并有航海經(jīng)驗(yàn)。

　　1768年，著名的英國(guó)探險(xiǎn)家詹姆斯。庫(kù)克船長(zhǎng)從塔希提島啟航時(shí)，船上有一位特別的客人——圖帕亞，一位當(dāng)?shù)氐暮胶＜摇D帕亞帶領(lǐng)庫(kù)克向南480公里，來(lái)到一個(gè)叫露露圖的小島。這一事實(shí)證明島民能夠從他們自己的島嶼到達(dá)遙遠(yuǎn)的島嶼。令庫(kù)克驚訝的是，圖派亞不用船上的任何導(dǎo)航儀器就能準(zhǔn)確地找到塔希提島。他是怎么做到的?不幸的是，庫(kù)克沒(méi)有學(xué)習(xí)圖帕亞的導(dǎo)航技術(shù)，當(dāng)然也沒(méi)有記錄和傳遞原始的導(dǎo)航技術(shù)。

　　隨著現(xiàn)代西方技術(shù)的興起，波利尼西亞航海技術(shù)和雙體船消失了。1976年，一群夏威夷人乘坐仿造的波利尼西亞雙體船從夏威夷出發(fā)前往塔希提島。像他們的祖先一樣,這些夏威夷沒(méi)有地圖,沒(méi)有導(dǎo)航儀器,沒(méi)有指南針,和完全依賴(lài)海洋和天空導(dǎo)航,觀察夜晚的星星的位置和海浪的節(jié)奏,在天空中太陽(yáng)的位置在白天,云的形狀,海浪的方向。海浪告訴它們前方是否有陸地，特別是如果有海鳥(niǎo)在覓食。這次探險(xiǎn)證明古代波利尼西亞人能夠在太平洋諸島之間旅行數(shù)千英里。

　　然而，有趣的是，復(fù)活節(jié)島的雕像很像古代印加藝術(shù)，島上種植的紅薯似乎證明了南美洲人最初是移民到這個(gè)太平洋上的孤島上的。根據(jù)植物學(xué)調(diào)查，甘薯原產(chǎn)于南美洲。也許波利尼西亞人的航海到達(dá)了南美洲，過(guò)了一段時(shí)間，他們帶著南美洲的紅薯回到了南太平洋;也許是從秘魯來(lái)的，帶著紅薯和他們的石雕技藝。

　　1947年，挪威探險(xiǎn)家、人類(lèi)學(xué)家海爾德·達(dá)爾(helder dahl)做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，他駕駛一艘由九根輕型圓木組成的木筏，從秘魯出發(fā)，在101天內(nèi)航行了4300多海里，抵達(dá)波利尼西亞的普卡普卡環(huán)礁(pukapuka)。他想證明是古代南美洲的印加人乘著西風(fēng)從東到西從秘魯航行。由于多年來(lái)的厄爾尼諾現(xiàn)象，信風(fēng)和洋流最終將它們帶到復(fù)活節(jié)島。1951年的紀(jì)錄片《遠(yuǎn)征》成為挪威唯一一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影。

　　令人驚嘆的巨型石像

　　復(fù)活節(jié)島巨大的石像被島民稱(chēng)為摩艾，平均高3.9米，重14噸。自從歐洲人在1722年第一次踏上復(fù)活節(jié)島，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，世界一直困惑于這些巨大的人臉雕像代表著什么。早期的島民是如何雕刻、運(yùn)輸和豎立這些巨大的石的?

　　不幸的是，沒(méi)有關(guān)于發(fā)生在這個(gè)遙遠(yuǎn)島嶼上的遙遠(yuǎn)時(shí)光的書(shū)面記錄。摩埃雕像,集中在復(fù)活節(jié)島的東南海岸,被認(rèn)為已經(jīng)雕刻,運(yùn)輸和豎立在1400年和公元1600年大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為雕像代表波利尼西亞人的祖先,主管或其他高級(jí)男人,神話(huà)人物復(fù)活節(jié)島的歷史上發(fā)揮了重要作用。

　　考古學(xué)家范德?tīng)枴じＬ囟嗄陙?lái)一直在研究復(fù)活節(jié)島的石像。她說(shuō)，這些照片是根據(jù)重要領(lǐng)導(dǎo)人的面孔拍攝的。復(fù)活節(jié)島民的語(yǔ)言中有一個(gè)詞叫“ahu”，它有兩個(gè)意思。第二點(diǎn)是舉行崇拜的地方，通常在這些地方有幾個(gè)“摩艾”石像。凡·提爾伯格數(shù)了數(shù)島上的887尊雕像:397尊留在采石場(chǎng)，288尊被運(yùn)到并成功地豎立在阿胡島的基座上，其余的散落在沿途。

　　最后，不到三分之一的雕像被運(yùn)到舉行祭祀儀式的地方。這是由于運(yùn)輸困難，還是那些留在采石場(chǎng)的被認(rèn)為“不合格”并被遺棄在那里?它們是打算留在采石場(chǎng)的斜坡上，還是最終由于島上資源缺乏而無(wú)法雕刻和運(yùn)輸?這些已經(jīng)成為歷史上無(wú)法解開(kāi)的謎團(tuán)。

　　生態(tài)環(huán)境的破壞

　　1722年，洛加文在航海日志中寫(xiě)道:“這個(gè)島盛產(chǎn)水果，香蕉、土豆、長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)的甘蔗，還有各種各樣的水果，就像地球上其他地方一樣……”這個(gè)島土壤肥沃，氣候條件好，如果開(kāi)發(fā)和種植良好，它將成為地球上的天堂。今天，復(fù)活節(jié)島的動(dòng)植物種類(lèi)非常有限。除了雞和老鼠，陸地上的脊椎動(dòng)物很少。許多曾經(jīng)住在這里的鳥(niǎo)已經(jīng)消失了。

　　復(fù)活節(jié)島的生態(tài)是如何被破壞的?常言道，當(dāng)?shù)厝苏诳撤ド帧Ｆ鸪酰瑣u上的人口增長(zhǎng)緩慢，到公元1200年左右，由于島上的人們熱衷于建造巨大的石像，環(huán)境壓力越來(lái)越大。到了17世紀(jì)末，復(fù)活節(jié)島上的居民開(kāi)始大量砍伐森林。1995年，加州大學(xué)伯克利分校的地質(zhì)學(xué)家和生理學(xué)家jared leinhofer在《自然》雜志上寫(xiě)道。“僅僅幾個(gè)世紀(jì)，”戴蒙德寫(xiě)道，“復(fù)活節(jié)島的人們砍伐了森林，消滅了島上的動(dòng)植物，然后島上的人類(lèi)社會(huì)陷入混亂，最終導(dǎo)致了它的滅絕。”

　　然而，最近對(duì)復(fù)活節(jié)島的實(shí)地考察表明，環(huán)境惡化并不是造成生態(tài)破壞的唯一原因。它們描述了一個(gè)完全不同的故事:開(kāi)始有人居住的島嶼,直到公元1200年,比之前估計(jì)的末世紀(jì),作為人類(lèi)來(lái)到島上,他們的雞作為食物來(lái)源和老鼠,老鼠繁殖能力強(qiáng)的嚙齒動(dòng)物是環(huán)境惡化的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　文明的終結(jié)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為，當(dāng)?shù)厝藢?duì)島上森林的破壞導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、環(huán)境惡化，最終導(dǎo)致復(fù)活節(jié)島繁榮的古代文明土崩瓦解，甚至自相殘殺。但是考古學(xué)家現(xiàn)在也指出了歐洲人的到來(lái)。當(dāng)加羅文在復(fù)活節(jié)后幾天登陸復(fù)活節(jié)島時(shí)(因此得名)，他有100多人帶著步槍、手槍和砍刀。他還沒(méi)走多遠(yuǎn)，就聽(tīng)到身后傳來(lái)槍聲。他回頭一看，十幾個(gè)或十二個(gè)島民躺在血泊中。他的部下聲稱(chēng)是島上的土著人先發(fā)出了威脅。

　　歐洲人帶來(lái)的疾病、土著人與入侵者之間的沖突、白人對(duì)土著人的奴役是復(fù)活節(jié)島文明復(fù)興的主要原因。在19世紀(jì)60年代初，有多達(dá)1000名復(fù)活節(jié)島民在這些偏遠(yuǎn)的島嶼上淪為奴隸。到70年代末，只剩下大約100名土著人。1888年，復(fù)活節(jié)島成為智利的一部分，成為智利的一部分。

　　20世紀(jì)30年代，法國(guó)民族學(xué)家阿爾弗雷德·m·戴高樂(lè)(Alfred m. DE gaulle)寫(xiě)了一本關(guān)于人類(lèi)歷史的書(shū)。復(fù)活節(jié)島文明的衰落，他后來(lái)稱(chēng)之為“白人在南部海域犯下的最丑陋、最駭人聽(tīng)聞的暴行”。

　　科學(xué)家們將繼續(xù)探索復(fù)活節(jié)島文明的興衰，從中吸取有益的教訓(xùn)。